「閃電是從東方直照到西方，我的言語叫人難捨難離，也叫人難測，更叫人喜樂，猶如剛降生的嬰兒，人都歡喜快樂，慶賀我的來到，因著我的發聲，我要將人都帶到我的面前。」

探討教會荒涼的問答

这些年我们教会越来越荒凉，弟兄姊妹都失去了起初的信心、爱心，越来越消极、软弱，讲道人也觉得灵里黑暗无道可讲，我们感觉失去了圣灵作工。我们也各处寻找有圣灵作工的教会，但看见各地教会都是一样荒凉，为什么各宗各派都出现饥荒了呢？ 我们都知道，现在已经是末世的末了时期，主耶稣曾预言：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。”（太24：12）现在宗教里不法的事越来越多，宗教领袖不遵守主的诫命，只持守人的遗传，只宣讲圣经知识来显露自己、见证自己，丝毫不见证神、高举神，完全偏离了主的道，所以才遭到神的厌弃、淘汰，这是宗教界失去圣灵作工的主要原因。另外，也是因为主耶稣已重返肉身作了末世审判从神家起首的工作，末世的基督全能神发表了拯救人类的一切真理，来洁净所有接受他末世作工的人，圣灵的作工也随之转移到神的末世作工上。

那些接受全能神末世审判工作的人就获得了圣灵作工，得到了生命活水的供应与浇灌，神要把这些归回到他宝座前的人作成得胜者，作成与神同心合意的人。而那些停留在宗教场所，拒绝接受神末世作工的人，就落在了黑暗荒凉之中。这正应验了圣经上的预言：“‘在收割的前三月，我使雨停止，不降在你们那里；我降雨在这城，不降雨在那城；这块地有雨，那块地无雨；无雨的就枯干了。这样，两三城的人凑到一城去找水，却喝不足；你们仍不归向我。’这是耶和华说的。”（摩4：7-8）经文中“这块地有雨”是指那些接受顺服神末世审判工作的教会，他们因着接受了神现实的说话，享受到了宝座流出的生命活水的供应、浇灌；“那块地无雨；无雨的就枯干了”就是指宗教界的牧师、首领不实行主的话，不遵守主的诫命，拒绝、抵挡、定罪全能神的末世作工，导致宗教界遭到神的厌弃、咒诅，彻底失去圣灵作工，得不到生命活水的供应，陷入了荒凉之中。就

像律法时代末期，原本充满耶和华荣耀的圣殿出现了荒凉，那些犹太百姓守不住律法，祭司们献劣祭，圣殿成了交易买卖的场所，成了贼窝，这是什么原因呢？主要是因为犹太教领袖不遵行耶和华的律法，没有敬畏神的心，他们只守人的遗传，却废弃神的诫命，完全偏离了神的道，失去了圣灵作工；另一方面是因为神已经道成肉身作了恩典时代救赎人类的工作，神的工作转移了，凡是接受主耶稣救赎工作的人，就获得了圣灵的作工，有了新的实行路；而那些拒绝、抵挡主耶稣作工的人，则被神的作工淘汰，落入了黑暗荒凉之中。要想获得圣灵的作工，得到生命活水的浇灌，你们眼前最要紧的就是全力寻求考察全能神的末世作工，你们灵里黑暗、教会荒凉的问题就会从根源上得到解决。

摘自电影剧本《宝座流出生命河的水》

全能神教會的產生與發展

基 督 的 發 表 第 十 四 篇 說 話 的 揭 示

「在神的話當中，人不曾摸著什麼，只是在『寶愛』神話的外皮，卻並不知神話所含的真實含義。所以，雖然多數人也喜愛神的話，而神卻說其並不寶愛神的話，因為在神看來，雖然神話寶貝，但人卻嘗不到真實的甘甜，所以只好是望梅止渴，以除去心中的貪婪之心。在所有的人中間，不僅有神靈的運行，當然也有神話的開啟，只是人太粗糙，不能真實摸著神話的實質罷了。在人的心目中，現在是國度完全實現的時代，而實質並非是如此，雖然神預言的事是神作成的事，但實際的國度並未完全降在地上，而是隨著人的變化，隨著工作的進展，隨著東方閃電的發出，也就是隨著神的說話的進深，國度隨之逐步形成在地，即逐步完全降臨在地。國度降臨的過程也是神性在地作工的過程，就在這同時，神在全宇開始作歷代以來未作過的工作，將全地重新調整。例如以色列國的變化、美利堅合眾國政變、埃及之變、蘇維埃之變、中國之顛覆等等全宇之下的重大變化。當全宇平定恢復正常之時，也正是神在地的工作完成之時，即國度降臨在地之時，這是『當世界各國分裂之時，也正是我的國度建造成形之時，也就是我改變形像面向全宇之時』這句話的真意。神對人並不隱藏，只是一個勁兒地向人述說在他的一切豐富，但人並不解其意，只是猶如一個傻子一樣在『領受』神的話。就在這一步工作中人便覺察到神的深不可測，更覺著對神的認識這一功課的難度有多大，所以人都覺著現在信神是一件最難的事，猶如趕鴨子上架一樣，人簡直是束手無策，猶如白麵缸裡的耗子一樣是白瞪眼。的確，即使人的能量再多，或是人的功夫再深，或者在人心裡有無限量的能力，但對神的話來說是無濟於事，似乎人在神的眼中是一堆燒過的紙灰，根本沒有其價值，更不必談什麼用途了。這足以證實『對於人來說，我越來越隱藏，而且對於人來說，我越來越是深不可測』這句話的真實含義。從此看出，神作工是順其自然的，也是根據人的接受器官來作的，當人本性堅固未動搖之時，神說話完全合乎人的觀念，而且似乎讓人覺得神與人的觀念幾乎是同類項，並沒有一點區別，讓人也覺著點『神的實際』，但這並不是神的主要目的，神是讓人在穩定下來之後正式開始作他在地真實的工作。所以在這令人不解的開端之中，人都覺察到以往的想法並不正確，神與人是天地之別，並不相同。因為在人的觀念之中再不能去衡量神的話，所以隨之人對神立時『另眼看待』，從而對神投來一絲驚異之光，似乎實際的神是看不到、摸不著的神那樣令人不可接近，似乎神的肉身只有外表並無實質，雖是靈的化身但隨時可以變化為靈而飄然離去，所以說人對神多加了三分戒備之心。一提起神，人便能在觀念當中修飾一番，說其能騰雲駕霧，能在水上行走，能在人中間突然出現、突然消失，甚至有的會作更多的解釋說明。因著人的愚昧、人的見識太少，所以神說『在人認為是抵擋我，或觸犯我的行政，但我卻並不理睬』。
神揭露人的醜相、人的內心世界真是百發百中，絲毫不出偏差，甚至可以說是沒有一點誤差，這正是令人心服口服的一個證據。因著神作工的原則，所以在神的許多說話、作事當中給人留下了難以磨滅的『印象』，似乎人對神有了更深的認識，似乎在神的身上人發現了更『寶貝』的東西。『在人的記憶當中我是憐憫人卻並不是刑罰人的神，或者我是說話不算數的神自己。這些都是人在思維中的想像，並不與事實相合。』雖然人對神的本來面目並不曾注重，但人對神『性情的側面』卻是瞭如指掌，總是在挑神說話作事的『毛刺』，因人都願意注重消極方面的事，而對積極方面的事卻並不去注重，只是藐視神的作為。神越說卑微隱藏在居所之中，人越是對神要求高，說，既然在肉身中的神在觀察著人的所作所為，而且經歷人生，那為什麼多數時候我們的實情神不知道呢？難道神真的隱藏了嗎？雖然說神察看人心肺腑，但仍是根據人的實際情形作的，並不渺茫也不超然。為了將人裡面的舊性情徹底對付掉，神千方百計地從各個方面說他的話：揭露人的本相，審判人的悖逆，一會兒說將所有的人都處理，一會兒又說拯救一批人，或對人提出要求，或對人提出警告，時而解剖人的內臟，時而給人醫治。使所有的人在神話的引導之下猶如走遍了大千世界的每一個角落，又好像進入了爭奇鬥艷的花園一般。神的話怎麼說人就隨之進入神的話中，猶如神是磁鐵，走到哪裡凡是屬鐵性之物就追趕到哪裡。當人看到『人對我並不理睬，所以我對人也不認真，人不注重我，也不需要我對人多下功夫，這不是兩全其美的事嗎？』這句話時，所有的子民似乎又被打入無底深坑一般，似乎又一次將其致命處刺傷，使其大吃一驚，因而又進入了方式之中。尤其『若作為國度子民中的一員，不能守住自己的本分，將會被我厭棄！』這句話更使人不解其意。多數人都傷心地落淚了：好容易從無底深坑裡爬上來，若再一次落入無底深坑裡便沒有指望了，在人世間不曾得著什麼，經歷了人生的風風雨雨、坎坎坷坷，尤其在信神之後經歷了親人的棄絕、家庭的逼迫、世人的誣衊，在人世間不曾享受人間之福，若落入無底深坑裡不是更枉活一世嗎？（人越想越心酸。）如今一切的盼望都交託在神的手中，若是神把我撇棄了，那我還不如早死了好……唉！一切都是神命定，現在只有追求愛神了，其餘都為次要，誰叫我的命是如此呢？人越想，離神的水準、說話的目的越近，以至於達到了神說話的目的。人看了神的話之後，都在大腦之中作一番思想鬥爭，之後只好是隨從命運的安排，從而達到了神的目的。神的話說得越狠，因而人的內心世界越複雜，猶如觸到傷疤一樣，越觸及得厲害越是疼痛難忍，以至於死去活來，甚至失去存活的信心，這樣，在人最痛苦、最失望的時候，才能把真心交於神。按著人的本性，若有一絲希望也不願去尋找神來幫忙，都是自給自足的自然生存法。因人的本性原是自是的，對任何一個人都瞧不起。所以神說：『沒有一個人在安逸之中也能愛我，沒有一個人在平安、幸福之中來找我與其同樂。』說起來令人心寒，神造了人，當神來在人間人卻竭力抵擋他，把他驅逐出境，似乎神是一個到處飄流的孤兒一樣，又似乎是一個沒有國籍的世界人一樣，沒有一人留戀神，沒有一人去真實愛神，不曾有人歡迎神的到來，而是當看見神來到時，喜笑的臉上頓時陰雲密佈，似乎一場急風暴雨即將來到，似乎神要將他家中的幸福奪走，似乎神從未給人帶來祝福而是給人帶來了災害。所以在人的印象之中，神對人並沒有益處，只是一直在咒詛人，所以人都不理睬神，對神並不歡迎，對神的態度一直是冷淡的，從未變化過。因著人的心中存在這些東西，神才說人沒有理智、不講道義，就連人所具備的『人情』在人身上也不曾看見一點。人對神並不講情感，而是採取所謂的『公義』來應付神。多少年來，人一直都是這樣，因此神說人的性情並沒有變，足見人的重量究竟夠幾根鴻毛重。可以說，人都是一文不值的賤貨，因為人並不寶愛自己，難道自己不愛自己，而是糟踏自己，這不是人的不值錢嗎？人都是猶如淫婦一樣，自己玩弄自己，把自己任意交在別人手中令其蹂躪，但就是這樣人仍不認識自己的卑賤。或者以給別人幹活，或者以與別人交談為享受，從而把自己交於別人掌握，這不正是人的污穢之處嗎？雖然我不曾經歷人間的生活，不曾真實體驗人生，但對人的一舉一動、一言一行我卻瞭如指掌，甚至可以把人解剖得無地自容，以至於再不敢顯露自己的花招兒，不敢再任意放縱自己的情慾，似乎是蝸牛一般，在殼裡縮成一團，不敢再顯露自己的醜態。因著人並不認識自己，所以人最大的缺陷就是樂意在別人面前賣弄自己的姿色，賣弄自己的醜惡嘴臉，這個是神所最厭憎的，因為人與人的關係並不正常，人與人並沒有正常的人際關係，更談不上與神的關係了。神說了那麼多話，其主要目的就是藉此來佔據人心中的地位，讓人除去自己心中的一切偶像，從而使神在全人類之中掌權，達到神在地存在這個目的。」
摘自 基督的發表-第十四篇說話的揭示